{"id":1438,"date":"2021-05-05T08:51:17","date_gmt":"2021-05-05T08:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/chile.dicionario.leyderecho.org\/?p=1438"},"modified":"2021-05-05T08:51:17","modified_gmt":"2021-05-05T08:51:17","slug":"cultura-tehuelche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/","title":{"rendered":"Cultura Tehuelche"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_65 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title \" >Tabla de contenidos<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/#Cultura_Tehuelche_en_Chile\" title=\"Cultura Tehuelche en Chile\">Cultura Tehuelche en Chile<\/a><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/#Recursos\" title=\"Recursos\">Recursos<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/#Vease_Tambien\" title=\"V\u00e9ase Tambi\u00e9n\">V\u00e9ase Tambi\u00e9n<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/#Bibliografia\" title=\"Bibliograf\u00eda\">Bibliograf\u00eda<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Cultura_Tehuelche_en_Chile\"><\/span>Cultura Tehuelche en Chile<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p> <!-- No shortcodes are defined --> [aioseo_breadcrumbs]\nETNONIMIA<br \/>\nAhonicanka, Aonikenk, Tchonek, pueblo Tehuel, patagones.<\/p>\n<p>ORIENTACI\u00d3N<br \/>\nIDENTIFICACI\u00d3N Y UBICACI\u00d3N<br \/>\nLos tehuelches son un pueblo ind\u00edgena ubicado principalmente en la Patagonia, Argentina y el sur de Chile. Seg\u00fan George C. Musters, que viaj\u00f3 por la regi\u00f3n en 1869-1870, los tehuelches se divid\u00edan tradicionalmente en dos grupos: los tehuelches del norte y los tehuelches del sur. Estos grupos se distingu\u00edan sobre todo por su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica y por ligeras diferencias en su dialecto. Los tehuelches del norte viv\u00edan al norte del r\u00edo Chubut, mientras que los tehuelches del sur habitaban la zona al sur del r\u00edo Chubut hasta el estrecho de Magallanes. Ambos grupos se autodenominan ahonicanka o tchonek, pero se les conoce m\u00e1s com\u00fanmente como tehuelches o tehuelistas.<\/p>\n<p>DEMOGRAF\u00cdA<br \/>\nSe dice que los tehuelches est\u00e1n casi extinguidos, aunque no hay datos satisfactorios que documenten este proceso. En 1871, Musters estim\u00f3 que la poblaci\u00f3n total no superaba las 1.500 almas. Para 1913-1914, sin embargo, \u00e9sta se hab\u00eda reducido enormemente a 107 individuos que viv\u00edan en reservas infestadas de viruela en el territorio de Santa Cruz. Estimaciones m\u00e1s recientes, de 2005, sugieren que la poblaci\u00f3n total de todos los pueblos de habla chon, incluyendo a los indios tehuelches, poyas y onas, es de unos 200.<\/p>\n<p>FILIACI\u00d3N LING\u00dc\u00cdSTICA<br \/>\nLos tehuelches, junto con los poya y los onas, constituyen el tronco ling\u00fc\u00edstico chonano.<\/p>\n<p>HISTORIA Y RELACIONES CULTURALES<br \/>\nSe cree que los tehuelches han vivido en la Patagonia durante miles de a\u00f1os. En 1520, fueron contactados por Magallanes en Puerto San Juli\u00e1n, en la Patagonia. A partir de la d\u00e9cada de 1540, los tehuelches tambi\u00e9n mantuvieron contactos econ\u00f3micos espor\u00e1dicos con los espa\u00f1oles en Chile. Una consecuencia de este contacto fue la adopci\u00f3n por parte de los tehuelches del caballo, que utilizaban para la caza y el transporte. En 1879-1883, los tehuelches, al igual que los dem\u00e1s ind\u00edgenas del sur de Am\u00e9rica, fueron derrotados por las campa\u00f1as militares de los generales Julia Roca y Conrado Villegas. Tras la conquista, los tehuelches perdieron la mayor parte de sus tierras en favor de los araucanos y los colonos de ascendencia europea. Los tehuelches supervivientes fueron confinados en peque\u00f1as reservas a menudo gestionadas por misioneros. Este proceso ha llevado a una asimilaci\u00f3n casi completa, haciendo que la revitalizaci\u00f3n cultural sea casi imposible.<\/p>\n<p>ASENTAMIENTOS<br \/>\nLos tehuelches viv\u00edan en campamentos temporales que conten\u00edan unas 20 tiendas de piel toldo . Cada toldo sol\u00eda albergar a un hombre y a toda su familia, o a una familia extensa formada por abuelos, hijos y nietos con sus esposas y descendientes. En algunos casos, cada una de las esposas e hijos de un hombre ten\u00eda un toldo separado.<\/p>\n<p>ECONOM\u00cdA<br \/>\nSUBSISTENCIA<br \/>\nLos tehuelches no practicaban la agricultura. Eran principalmente cazadores y recolectores, aunque tambi\u00e9n pescaban un poco en la costa. La carne de guanaco y de \u00f1and\u00fa eran los alimentos b\u00e1sicos. En \u00e9pocas anteriores, los tehuelches cazaban a pie utilizando arcos y flechas. Hacia 1725, sin embargo, adquirieron caballos de los espa\u00f1oles y los utilizaron h\u00e1bilmente para la caza, el transporte y la guerra.<\/p>\n<p>ACTIVIDADES COMERCIALES<br \/>\nTras la adquisici\u00f3n de caballos, el comercio se convirti\u00f3 en una parte importante de la econom\u00eda. Los caballos permit\u00edan a los tehuelches recorrer largas distancias para intercambiar sus productos por los que ofrec\u00edan los colonos europeos de las colonias. En el siglo XIX, la dependencia de estos productos aument\u00f3 y los viajes a importantes centros de comercio, como Punta Arenas y Carmen de Patagones, se convirtieron en el n\u00facleo de las actividades econ\u00f3micas tehuelches.<\/p>\n<p>ARTES INDUSTRIALES<br \/>\nSe carece de canoas, metalurgia y cester\u00eda, pero se fabrica una tosca cer\u00e1mica y las mujeres tejen en telares tejidos de lana de guanaco.<\/p>\n<p>COMERCIO<br \/>\nEl trueque con otros grupos ind\u00edgenas, as\u00ed como con los colonos europeos, era com\u00fan. Ver m\u00e1s sobre las transacciones de intercambio en Chile, en general.<\/p>\n<p>DIVISI\u00d3N DEL TRABAJO<br \/>\nExist\u00eda una divisi\u00f3n del trabajo por g\u00e9nero, que se acentu\u00f3 tras la adquisici\u00f3n del caballo. Adem\u00e1s de la caza, los hombres buscaban y entrenaban caballos salvajes. Tambi\u00e9n fabricaban herramientas de caza, armas de combate, as\u00ed como sillas de montar, arneses y objetos de plata. Las mujeres se encargaban de recoger ra\u00edces y bayas silvestres. Tambi\u00e9n iban a buscar le\u00f1a y agua, preparaban la comida, cuidaban de los ni\u00f1os y del toldo . Las mujeres tambi\u00e9n confeccionaban vestidos, mantas de pieles y pintaban pieles. Las mujeres a veces cooperaban con los hombres en la caza formando un cerco para encerrar a las presas y, ocasionalmente, cazaban solas presas menores como zorrillos ( conepatus humboldti ), liebres ( dolichotis patagonum ) y armadillos ( chaetophractus villosus ).<\/p>\n<p>TENENCIA DE LA TIERRA<br \/>\nCada banda reclamaba un territorio separado pero vagamente definido como su coto de caza exclusivo. La invasi\u00f3n por parte de los miembros de otra banda causaba ocasionalmente graves conflictos. Ver m\u00e1s sobre la propiedad inmobiliaria en Chile, en general.<\/p>\n<p>PARENTESCO<br \/>\nGRUPOS DE PARENTESCO Y DESCENDENCIA<br \/>\nLos tehuelches calculaban la descendencia de forma bilateral. Las familias estrechamente relacionadas formaban una sola banda migratoria. Los individuos tambi\u00e9n eran libres de unirse a una banda de su elecci\u00f3n, especialmente cuando preve\u00edan mejores oportunidades de caza y migraci\u00f3n bajo el liderazgo de un jefe diferente. No exist\u00edan grupos corporativos m\u00e1s grandes que las bandas.<\/p>\n<p>TERMINOLOG\u00cdA DE PARENTESCO<br \/>\nLa terminolog\u00eda de parentesco tehuelche no distingue entre los miembros de los parientes consangu\u00edneos y afines de una persona. Los t\u00e9rminos referidos a \u00abmadre\u00bb, \u00abpadre\u00bb, \u00abhermano\u00bb o \u00abhermana\u00bb se empleaban para todos los miembros del grupo sin distinguir claramente entre generaci\u00f3n, consanguinidad y afinidad.<\/p>\n<p>MATRIMONIO Y FAMILIA<br \/>\nMATRIMONIO<br \/>\nLas muchachas eran libres de elegir a sus maridos, pero a veces se compromet\u00edan siendo muy j\u00f3venes. Los chicos se casaban alrededor de los 20 a\u00f1os, mientras que las chicas lo hac\u00edan entre los 15 y los 18 a\u00f1os. El matrimonio implicaba el intercambio de regalos entre el novio y la familia de la novia. El novio regalaba caballos y adornos de plata para la novia. Los padres de la novia tambi\u00e9n daban regalos de igual valor, que en caso de separaci\u00f3n posterior eran propiedad de la novia. A continuaci\u00f3n, el novio acompa\u00f1aba a su nueva novia a su toldo con los v\u00edtores de sus amigos y los cantos de las mujeres. La cultura tehuelche permit\u00eda a los hombres tener tantas esposas como pudieran mantener, pero era muy raro encontrar a un hombre con m\u00e1s de dos esposas. El matrimonio era mayormente mon\u00f3gamo.<\/p>\n<p>UNIDAD DOM\u00c9STICA<br \/>\nLa tienda tehuelche (toldo) a menudo albergaba a un hombre y a su familia extendida, que t\u00edpicamente consist\u00eda en abuelos, hijos y nietos con sus esposas y descendientes. Los adultos casados miembros de familias de gran tama\u00f1o sol\u00edan dormir en un toldo separado. Unas veinte familias se un\u00edan para formar una sola banda migratoria.<\/p>\n<p>HERENCIA<br \/>\nLos bienes de un hombre no se transfer\u00edan por herencia. En su lugar, se mataban todos sus caballos y se quemaban todas sus posesiones o se enterraban con \u00e9l. La carne de los caballos sacrificados se distribu\u00eda entre los parientes.<\/p>\n<p>SOCIALIZACI\u00d3N<br \/>\nLos ni\u00f1os tehuelches eran mimados y raramente corregidos por sus padres. Las mujeres eran las principales responsables del cuidado de los ni\u00f1os. Otros parientes y miembros de la banda tambi\u00e9n reconoc\u00edan a cada ni\u00f1o participando en una serie de ceremonias que marcaban el paso del ni\u00f1o por diferentes etapas de desarrollo. Los ni\u00f1os aprend\u00edan las creencias religiosas y las normas sociales participando en estas ceremonias desde la m\u00e1s tierna infancia. Los ni\u00f1os tambi\u00e9n aprend\u00edan otras habilidades pr\u00e1cticas, como la caza, la recolecci\u00f3n, el tejido y la fabricaci\u00f3n de herramientas, de los padres y los miembros de la banda.<\/p>\n<p>ORGANIZACI\u00d3N SOCIOPOL\u00cdTICA<br \/>\nORGANIZACI\u00d3N SOCIAL<br \/>\nNo hab\u00eda clases sociales, aunque a veces se manten\u00eda a los cautivos como esclavos. Los tehuelches no deb\u00edan lealtad a ning\u00fan jefe hereditario. La diferenciaci\u00f3n econ\u00f3mica se minimizaba tanto por la redistribuci\u00f3n del bot\u00edn de la caza entre todos los miembros como por la destrucci\u00f3n de bienes en los entierros y otras ceremonias.<\/p>\n<p>ORGANIZACI\u00d3N POL\u00cdTICA<br \/>\nLa banda migratoria era la unidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica b\u00e1sica de los tehuelches. Cada banda constaba de unas veinte familias emparentadas y era pol\u00edticamente aut\u00f3noma bajo un jefe local (\u00abcacique\u00bb). No exist\u00eda un jefe \u00fanico que uniera a todas las bandas. Cada banda reclamaba los derechos de caza en su propio territorio y la intrusi\u00f3n de los miembros de otra banda sol\u00eda ser motivo de guerra. Los deberes del jefe inclu\u00edan defender y promover el acceso a los recursos de los miembros de la banda. Cuando el jefe envejec\u00eda y, por falta de vigor, no pod\u00eda cumplir con esta obligaci\u00f3n, ced\u00eda el liderazgo a otra persona del grupo, normalmente respetada por el grupo en su conjunto. El jefe no ten\u00eda pr\u00e1cticamente ninguna autoridad para dar \u00f3rdenes, ya que nadie le obedec\u00eda.<\/p>\n<p>CONTROL SOCIAL<br \/>\nLos hombres influyentes a veces intentaban mediar en las disputas con palabras amistosas. A veces, los miembros de todas las bandas se reun\u00edan en un mismo lugar para discutir cuestiones de \u00e1mbito \u00e9tnico. Un miembro de una banda que quisiera pasar por los terrenos de caza de otra banda ten\u00eda que pedir permiso antes de entrar en el territorio.<\/p>\n<p>CONFLICTO<br \/>\nLas ri\u00f1as y peleas aisladas entre dos personas se produc\u00edan con frecuencia, pero una batalla entre dos grupos provocada por un asesinato era rara. A veces, la invasi\u00f3n por parte de los miembros de una banda del coto de caza de otra, junto con disputas a menudo relacionadas con el robo de caballos o mujeres, provocaban batallas.<\/p>\n<p>RELIGI\u00d3N Y CULTURA EXPRESIVA<br \/>\nCREENCIAS RELIGIOSAS<br \/>\nLos tehuelches cre\u00edan en un dios creador llamado K\u00f3och que reside en una soledad ociosa en el extremo oriental del mundo. En la mayor\u00eda de los relatos, K\u00f3och se presenta como una deidad todopoderosa que cre\u00f3 todo, incluido el mar, y el \u00abhombre-sol\u00bb y la \u00abmujer-luna\u00bb, que luego se convirtieron en marido y mujer. Los tehuelches tambi\u00e9n cre\u00edan en un h\u00e9roe mitol\u00f3gico llamado Ela, del que se dice que hered\u00f3 el poder divino de K\u00f3och al casarse con su hija, la estrella de la tarde. A Elal se le atribuyen varias haza\u00f1as, como la de \u00abarreglar\u00bb la Patagonia para que se convirtiera en el hogar de los tehuelches, crear el fuego y matar a un poderoso rival humano y a una ballena devoradora. Elal se retir\u00f3 de este mundo relativamente joven para vivir en su mundo celeste. Los tehuelches esperan reunirse con \u00e9l despu\u00e9s de la muerte para disfrutar de una dichosa vida despu\u00e9s de la muerte en el cielo.<\/p>\n<p>PRACTICANTES RELIGIOSOS<br \/>\nLos tehuelches consultaban a los chamanes, de quienes se cre\u00eda que pose\u00edan una habilidad especial y conocimientos esenciales relacionados con diversas funciones, como los ritos de paso, el ritual de curaci\u00f3n y las pr\u00e1cticas generales de brujer\u00eda.<\/p>\n<p>CEREMONIAS<br \/>\nLos tehuelches celebraban diversas ceremonias relacionadas con el matrimonio, la muerte, la p\u00e9rdida de dientes de los ni\u00f1os, los ritos de la pubertad femenina, las malas enfermedades, la preparaci\u00f3n para el combate, las dificultades encontradas en la caza y la aplacaci\u00f3n de los dioses. La mayor\u00eda de estas ceremonias implicaban el sacrificio de caballos y\/o la destrucci\u00f3n de objetos de prestigio. La carne de las yeguas sacrificadas era consumida inmediatamente por los participantes. Parte de la carne, normalmente la cabeza, el espinazo, la cola, el coraz\u00f3n y el h\u00edgado del caballo, se arrojaba a una colina cercana como ofrenda a un esp\u00edritu maligno llamado \u00abGualychu\u00bb.<\/p>\n<p>ARTE<br \/>\nAdem\u00e1s de un rico repertorio de mitolog\u00eda y folclore, los tehuelches ten\u00edan canciones sin letra. Tambi\u00e9n bailaban y tocaban varios instrumentos musicales, como la flauta y los tambores cubiertos de piel. Tambi\u00e9n decoraban sus mantos (ponchos) con colores rojo, amarillo, verde, azul, blanco y negro.<\/p>\n<p>MEDICINA<br \/>\nLos tehuelches trataban de curar las enfermedades y los sucesos malignos practicando rituales m\u00e1gico-religiosos con la ayuda de chamanes y adivinos. Cuando alguien de la familia enfermaba, el cham\u00e1n acud\u00eda, por ejemplo, a cantarle al o\u00eddo. Si la enfermedad empeoraba, el cham\u00e1n invitaba a participar a otros chamanes y miembros del campamento para que cantaran con \u00e9l.<\/p>\n<p>LA MUERTE Y EL M\u00c1S ALL\u00c1<br \/>\nLa muerte y otros sucesos malignos se atribu\u00edan a esp\u00edritus malignos conocidos con diversos nombres locales. En los entierros tehuelches se matan los caballos del difunto y se queman todas sus posesiones. La carne de caballo se reparte entre los familiares. Su viuda se corta el pelo por delante y lleva pintura negra. Los familiares se llevan el cuerpo del hombre y lo entierran en posici\u00f3n sentada, mirando al este, con un mont\u00f3n de piedras colocadas sobre su tumba. Se le suele enterrar cosido con un manto (poncho). Se cree que el alma del muerto pasa a los hijos supervivientes.<\/p>\n<p>Revisor de hechos: Brooks<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Recursos\"><\/span>Recursos<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n[rtbs name=\u00bbinformes-jur\u00eddicos-y-sectoriales\u00bb]\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vease_Tambien\"><\/span>V\u00e9ase Tambi\u00e9n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bibliografia\"><\/span>Bibliograf\u00eda<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cultura Tehuelche en Chile [aioseo_breadcrumbs] ETNONIMIA Ahonicanka, Aonikenk, Tchonek, pueblo Tehuel, patagones. ORIENTACI\u00d3N IDENTIFICACI\u00d3N Y UBICACI\u00d3N Los tehuelches son un pueblo ind\u00edgena ubicado principalmente en la Patagonia, Argentina y el sur de Chile. Seg\u00fan George C. Musters, que viaj\u00f3 por la regi\u00f3n en 1869-1870, los tehuelches se divid\u00edan tradicionalmente en dos grupos: los tehuelches del &#8230; <a title=\"Cultura Tehuelche\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/chile.leyderecho.org\/cultura-tehuelche\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Cultura Tehuelche\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,4],"tags":[127,128,59],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1438"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chile.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}